半岛全站宇宙遗产（以下简称记）：宇宙遗产的开展越来越偏重人与天然之间相互影响的文明遗存，即人地干系分明的文明景观。从景观学的内在来讲，你以为这对UNESCO实行宇宙遗产这个观点有什么意思？

　　自《守卫宇宙天然与文明遗产左券》于1972年签订以后，就正在络续地富裕与完整。1992年，第16届宇宙遗产大会通过并采用了“文明景观”这一观点并拟定了相应的法式，使文明景观正式成为宇宙遗产的一个种别。左券正在界说中夸大，文明景观呈现了人类举动与天然境遇之间互动的多样性特色。自1992—2008年至，共有55个宇宙遗产以文明景观类型入选宇宙遗产名录。

　　自1992年集会之后，宇宙遗产结构又分裂正在1994年9月于加拿大对遗产运河以及同年11月于西班牙对文明线道两种非常的、动态的文明景观动作宇宙遗产的入选类型举行了钻探。20世纪90年代被称为“文明景观的上升期”。这种上升结果是文明景观所蕴涵的差异代价体例的涌现，是对20世纪60-70年代只珍视伟大的记忆物、考古遗址、有名的修筑群和与产业名声合连联的史书场址的遗产观提议的挑衅，也是对公共史书兴味的进一步扩宽。

　　2005年宇宙遗产操作指南中，天然遗产与文明遗产的评议法式团结成为一个针对通盘类型的团结法式。遗产运河与遗产线道正式成为了两种非常的宇宙遗产类型（WHC，2005）。跟着西班牙与法国的朝圣之道、法国的米迪运河、日本纪伊山朝圣门道、以色列内盖夫戈壁的香料之道、加拿大的丽多运河等接踵成为宇宙遗产，文明线道、遗产运河、遗产廊道等一系列反应了天然与人文景观的集体性与延续性、呈现人类社会、经济与文明开展涌现动态特色的文明景观再次成为国表里遗产守卫范畴钻探的热门。

　　2004年，ICOMOS集会上通过的《合于遗产景观的奈克提西宣言》指出，宇宙遗产中人和天然的判袂干系极大地阻塞了遗产景观的看法，现正在是时期让通盘的国度和地域奉献本身代价的机缘了。2005年，ICOMOS西安集会上通过的《西安宣言》夸大了正在络续变革的城镇及景观中，集体境遇对文明遗产守卫的紧急性。2006年，ICOMOS与IFLA设置了ICOMOS-IFLA国际文明景观科学委员会和IFLA文明景观委员会，推出了文明景观清查卡项目，以楷模化的清单格式对付那些还未偏重、未插手进来的国度文明景观举行清查与注册。并于2007年设置亚太文明景观向导委员会，重心饱动亚太地域的文明景观清查职业。

　　文明景观正在环球的疾捷实行，成为全人类可络续开展中最中心的题目。这种后台下我国文明景观的咨询和实行也死灰复燃。这对我国景观计划行状的开展会有什么样的影响？

　　跟着文明景观遗产的环球化开展，我国也疾捷伸开与文明景观合连的咨询与宇宙遗产申报职业是国际遗产守卫运动开展下的一定趋向。目前，我国的史书文明遗产守卫体例架构涉及三个方针：史书文明名城，史书文明街区和文物守卫单元。长远以后，这种体例实质上没有涉及如龙山圣林、泉谷溪流、古道驿站、农田水利等承载了五千年史书与心灵意思文明景观。这种情状跟着近期大运河、“二十四道拐”抗战公道、“坎尔井”地下水利工程景观、红旗渠、聚馆古贡枣园等文明景观规模的遗产被列入第六批世界重心文物守卫单元，以及京杭大运河、丝绸之道等遗产守卫与申遗职业的络续发展才惹起了偏重。

　　文明景观观点从1925年起首提出之后不断是景观学科的紧急咨询范畴，直至1992年成为一种宇宙遗产的类型。这一类型的闪现象征着宇宙遗产守卫运动依然闪现了日趋归纳化、代价理解多元化等趋向，反应了以人地干系为中心的可络续开展题目日益成为人类社会晤对的中心题目。这对付今世敏捷都会化、环球化后台之下正正在面对着民族文明认同和人地干系危害的中国特别紧急。

　　一方面，良多承载了五千年史书与心灵意思的文明景观得不到应有的守卫，以致其沦为敏捷都会化、环球化大水的升天品。另一方面，体系性缺陷使得文明景观类型难以取得相合部分的足够偏重，形式论的缺失又使得文明景观类型的咨询与守卫缺失有力的表面凭借与操作伎俩。而五千年的土地处处充满心灵寓意，是草根信心的载体，如迂腐的龙山圣林、泉水溪流、水利措施、郊野农村、古道驿站、祖宗、先哲和爱国将士的陵墓事迹等等。她们都是守卫中华民族民间信心的紧急依托。所以，咱们对文明景观类型遗产的理解应当走出史书文物和景物胜景的范围；从“死的”和伶仃的“点”走向“活的”和相合的完备的文明景观和编造收集；从局部的、不服均的封修帝王和贵族的宏壮和光芒景观，走向更一共的、反应中国文雅经过中怪异的黎民与土地干系的文明景观。

　　正在如许的后台之下，以计划和计划土地为实质、以管束人地干系为职司的景观计划学科的介入就极为紧急。北京大学景观计划学咨询院从创造之日起，十余年来，咱们依然对珠三角地域桑基渔塘、鲁西南地域台田、云南地域哈尼梯田、新疆地域绿洲等农业景观，云南地域哈尼村寨、黄泛区城镇、藏区城镇等聚落景观以及大运河等线性文明景观伸开了长远咨询，做出了一巨额精良的功效，总结了一套文明景观安详形式构修的表面与形式，并渊博行使于暂时中国宇宙遗产守卫最前沿的表面与执行行使课题之中，得到了杰出的效率。景观计划学科依然开展成为中国文明遗产守卫的中心学科之一。

　　12年前，您回国后正在国内始创景观计划学科，对我国正在都会计划改造、园林生态、乡土遗产等范畴的少许捣鬼性修造酸心地提出了指责，而您提议的回归人道、回归天然、回归土地等的计划理念却正好和宇宙遗产原真性、完备性等规则不约而合。对此，您有如何的考虑？

　　过去的十余年是中国城乡文明景观捣鬼最吃紧的岁月，个中搜罗都会化经过中的直接捣鬼，和以都会美化为表面的造假举动。要明确，中国的乡土文明景观和大地上的文明遗产，是世代祖先为保存而合适境遇的人为景观，个中蕴涵合适各式境遇的保存艺术和技能，搜罗若何理水、若何开垦、若何垦植、若何修房、如和俭省运用土地。生态与人文正在这些遗产中水融。修造生态文雅与守卫文明遗产密不行分。

　　正在改日二十年内，敏捷都会化给中国大地带来了空前未有的压力，使中国目前面对着厉格的人地干系危害、民族身份危害与心灵信心危害。生齿负重与土地资源的枯窘，水资源污染和蹧跶吃紧，民间信心紧急载体的乡土文明遗产络续隐没等题目这些都依然把中国带入保存危害的边际。

　　中国都会之于是贪大求洋之风大作、景观芜俚堆砌，本源正在于幼农认识、暴发户认识和封修极权认识之积垢。不消除这种积垢，高品位的都会景观就不或许酿成，俭省型的生态都会就与中国无缘，空旷乡下的乡土文明景观和乡土天然景观也将得不到守卫，中国的人地干系危害将不或许办理。我以为需求举行一次新思念的革命，彻底批判两千年来的封修认识形状，提议足下文明与野草之美，回到土地，回到往常，回到切实的人地干系中，创建新中国的新乡土。这种新乡土是源于中国这方土地的、餍足今世中国人需求的、反应中国人的络续保存与生涯的新景观。

　　宇宙遗产守卫运动依然闪现了守卫实质日趋归纳化、有机化、代价理解多元化等趋向，反应了以人地干系为中心的可络续开展题目日益成为人类社会晤对的中心题目。文明遗产的代价观也同时产生了更动，环球策略咨询将人与境遇、天然与文明之间的有罗网系放到了超越地位，人们动手更多地合切近代和20世纪的文明遗产，以及反应人与天然干系的、归纳性的、活的文明景观。

　　但咱们却总夸大本身是拥有几千年史书的文雅古国，风气于用文物的法式来量度文明遗产。正在咱们依然具有的近40项遗产里，绝大个别是反应帝王将相和封修认识形状的遗产，这是咱们应付遗产理解的一种误差。故宫、长城、戎马俑展现的仅仅是中国文明遗产中代表封修王朝贵族文明的那一个别，只把这些显示给宇宙，咱们给人留下的仍然封修帝王国度的印象，黎民、土地却不大白正在哪里。改日中国遗产的申报，应当开采代表黎民公共的文明和心灵，物色人与土地更深方针的干系。而国际社会对文明景观、文明线道、遗产运河等等归纳性、集体性的新遗产物种奇特偏重的趋向，也条件咱们对遗产代价的理解需求有所冲破与改革，条件咱们回到土地，回到往常，回到切实的人地干系中去从新理解咱们国度的遗产。

　　此表，河山上的遗产，搜罗天然和文明遗产，是一个编造，正在环球化和都会化后台下，宇宙遗产仅仅是这个编造最精巧的个别。这个遗产编造正在保护着河山生态安详和民族的文明身份。所以，务必倡议，正在国度和区域标准上，尽疾发展遗产地编造和收集的修造，用反计划(逆计划)的思念，为中华民族的万代子孙留下一个始终取得守卫的 “不修造”区域——一个彰显民族身份和保护人地干系谐和的、始终留存的河山生态和文明的“安详形式”。

　　近年来，工业遗产、线性遗产等动作宇宙遗产的新热门，正在我国也受到了各级当局元首、专家、学者的高度合切，您自己也插手了譬如大运河等项主意咨询、执行举动。您以为对这些新型遗产的咨询和守卫对我国宇宙遗产行状的开展有如何的意思？

　　恰是基于上述对乡土景观和口语景观的理解，咱们发展了对付乡土文明景观、工业遗产以及线性文明遗产的序列咨询和改造运用执行。至目前为止，承受合于大运河等线性文明遗产守卫表面与形式物色的国度级咨询与执行课题5项，涉及遗产廊道、文明线道、国度线性文明遗产收集构修等方面；已毕乡土文明景观咨询论文16篇，涉及桑基渔塘、台田、梯田、绿洲等农业景观，哈尼村寨、黄泛区城镇、藏区城镇聚落景观等方面；已毕工业遗产国度级咨询与执行课题1项，涉及工业遗产改造与再运用形式、代价评估等方面。正在表面与执行方面得到了一巨额精良的功效，对我国宇宙遗产行状的开展有宏大的意思景观。

　　起首，这批咨询与执行都紧扣宇宙遗产咨询的最前沿对象，有力地饱励了我国遗产守卫与宇宙遗产守卫运动的接轨，添补了国内遗产守卫范畴正在该对象上表面与形式的缺乏。

　　比方，中国的工业遗产长远以后没有被列入国度文物守卫编造，豪爽看似往常的、生锈而“丑恶”的工业遗产正在敏捷的都会化经过中被彻底毁弃。为此，从1999年动手，北京大学景观计划学咨询院和北京土着景观与修筑计划计划咨询院就动手了工业遗产的咨询和守卫执行。咱们从浩瀚的告成和失利中堆集了体会，同时也模仿了国际工业遗产的咨询功效和执行案例，奇特是国际工业遗产守卫。正在此根源上，我于2006年4月向国度文物局提交了《合于中国工业遗产守卫的倡导》，并紧要草拟了旨正在守卫工业遗产的《无锡倡导》。2006年4月18日，由国度文物局主办，正在无锡召开的中国首届工业遗产集会上通过了《无锡倡导》，象征着中国工业遗产守卫职业正式提到议事日程。

　　再如，对线年，受国度文物局《中国京杭大运河集体守卫咨询》咨询项目委托，咱们结构了北京大学景观计划学咨询院30人的团队对京杭大运河举行了为期一个月的实地侦查，对京杭大运河河流近况和沿线文物守卫单元、史书文明守卫区、未立案宣布的紧急乡土修筑遗产、文明景观以及沿线地域非物质文明遗产举行了周密的侦查。同时，总结了遗产廊道与京杭大运河守卫的表面与形式，为国度大运河遗产守卫计划编造与申请宇宙遗产步履供应了表面与实际凭借。从2007岁终至今，咱们又与中国文明遗产咨询院一道合伙已毕了国度文物局委托的《大运河遗产守卫计划第一阶段编造条件咨询》、《大运河遗产淮安段视察形式咨询》与《大运河遗产山东省济宁市守卫计划》等课题，为暂时正正在发展的大运河遗产守卫计划编造与申请宇宙遗产步履奉献了力气。

　　此表，近来已毕的国度境遇守卫部项目《中国河山生态安详形式计划》项目中对河山标准国度线性文明遗产举行了钻探，辨识了19条对世界文明遗产守卫拥有策略意思的文明遗产线道，如丝绸之道、大运河、茶马古道等等，使咱们的视野扩展到了一共河山，为中华民族留下一个彰显民族身份和保护人地干系谐和的、应始终留存的文明“安详形式”。

　　其次，咱们慢慢物色出了一套有用的遗产守卫“产、学、研”纠合互动机造，这对我国遗产守卫训诫行状的发展供应了有益模仿。

　　咱们长远以后与中国文明遗产咨询院不断以后正在表面物色与执行职业方面有着一共互帮，酿成了杰出的互动机造，实行了表面革新与执行需求相纠合。2009年6月，8位硕士咨询生以“大运河”为问题已毕了学位论文答辩，论文选题紧扣暂时正正在举行的大运河遗产守卫计划编造暨申请宇宙遗产经过，分裂以大运河淮安段、济宁段和聊城段为咨询对象，从运河遗产的判别登录形式、运河遗产的捣鬼危机、运河景观形式演变、运河遗产廊道与游憩道编造构修以及运河城商场体守卫等方面的表面与形式举行了一共长远的咨询。原中国文明遗产咨询院院长张廷皓说：“统一学院中，多位同窗以多个视角咨询统一个主体，从表面形式、执行等方面得到了一批很有份量的功效，能够直接行使于大运河守卫计划暨宇宙遗产申请。题目从执行中来，这种从‘格物致知’到‘经世致用’的人才提拔形式值得实行。”文明景观是人类可连接进展的名贵遗产