半岛全站原题目：境遇园林丨姑苏古典园林的传承与革新——以第十届中国花草展览会江苏室表展园策画为例

　　姑苏古典园林行为宇宙史册上的珍宝，承载了我国千年的文明回忆和精妙绝伦的古代技巧，是我国瑰丽文雅的一种标记和浓缩。取其糟粕、秉承发挥，有利于加强园林文明自负，而杀青园林文明自强需求与今世思念调和，并一贯开展革新。以是，作品通过总结判辨第十届中国花草展览会江苏室表展园所传承的姑苏古典园林造园思念和本事，并讨论其正在新本事、新方法、新原料和新本事四个方面的革新，以期对闭联景观策画供应可参考的提倡。

　　“江南园林甲全国，姑苏园林甲江南”一句形容了姑苏古典园林奇异的史册身分，“不出城郭而获山川之怡，身居闹市而有灵泉之致”的特征使姑苏素有“红尘天国，园林之城”的美誉。古典园林是人类史册长河中首要的文明重淀，是无价的艺术珍宝，其策画上往往展现出人与天然调和共处、相依相存的精巧思念。正在景观行业急迅开展的此日，若何将古代园林文明与今世新兴思念、期间开展和科学本事精巧连系，用今世的策画本事注脚古代的文明内在，将“过去”与“现正在”二者调和，杀青今世园林与古典园林的彰显调和，是咱们亟待思虑的题目。

　　本文聚焦于姑苏古典园林，以第十届中国花草展览会江苏室表展园为例，从造园思念和本事两个方面讨论姑苏古典园林的传承旅途，并从新本事、新方法、新原料以及新本事四个方面讨论姑苏古典园林的革新途径，体现其古今交融、多元碰撞的美学风味。

　　中国花草展览会（简称“花博会”）始办于1987年，是我国界限最大、层次最高、影响最广的国度级花事嘉会，被称为中国花草界的“奥林匹克”，正在鼓励交换、增添团结、教导坐褥、普及消费等方面起着壮大的饱舞感化，对我国花草业的开展有着深远的影响。

　　第十届花博会于2021年5月21日至7月2日正在上海市崇明区东平镇东平国度丛林公园及周边区域举办，以“花开中国梦”的核心，充实出现地方特质和花草园艺文明。江苏展园位于花博园主展区的国内展区，毗连上海展园，占地2500平方米。其以“园中有园、粉墙黛瓦、幼桥流水”为策画构想，正在古代园林的结构骨架中植入江南水乡特质精华，并采用今世简约本事体现，营造独具江苏特质并拥有期间美感的“新苏式”革新山川园。园内新苏式兴办“花间堂”行为景观中央，以“莳花六趣”为核心，打造图赏之趣、笑赏之趣、茗赏之趣、妙赏之趣、眺赏之趣、香赏之趣六大核心分区，以“桥”为引，以“花”为媒，使山川廊道、花圃廊道订交叉，核心花圃、特质花境相连系，杀青古代园林空间与缤纷花草的相遇，匠心修建与审好意趣的对线造园思念传承

　　姑苏古典园林本于天然而高于天然，夸大天人合一半岛全站、人与天然调和相处的形而上学观，到达诗情画意的艺术成绩。江苏园敬佩生态基底、浓缩山川意象、包含水乡情调，秉承了天人合一、寻找诗情画意的造园思念。

　　中国古代天然观受到儒、道、释三祖古代主流形而上学的影响，由最初的天人合一、君子比德、仙人思念开展到自后的天人合一、寄情山川、重视隐逸，永远夸大敬佩天然。《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”“相地合宜，构园得体”的准绳，恳求以重视“天然”为主意，人与天然要相调和。姑苏园林虽是平地起造，但园林中的山川树石，皆是模山范水的表率，展现天然之真趣，本于天然却又高于天然，这是中国古典园林向着境遇式偏向开展的决断性要素之一，也是中国古典园林的奇异魅力半岛全站。

　　庇护大天然及其生态的观点一脉相承，不光影响着昔人的天然观，今世造园师亦继承这一准绳。第十届中国花草展览会江苏室表展园吸收了江南天然风貌的优雅与水乡特质的韵致，处处凝刻匠心。植物选用上以出现花草植物景观为主体，看重天然淳厚的生态基底，植物原料以乡土植物品种为重要，充实斟酌崇明岛和江苏省生态情况的交集，选用广玉兰、金桂、含笑、山茶、睡莲等适宜种植的植物品种，与边际的生态系统相调和。

　　正在看再生态天然观的同时，江苏园还看重将兴办融糅于天然情况中，使人为与天然相和洽。个中，真趣亭行为全园造高点，可包办后院眺赏与妙赏之趣，既为观景点，又装点了此处境遇，即出发点景感化，配合“色叶花境”“灌木花境”“水生花境”，潺潺流水，以花为媒，与地形精巧连系，好像百花盛宴倾注而出，与世德桥遥相照应，酿成视线通廊，飞檐翘角、亭桥花溪，组成极具地区特质的绝美图景（图1）。

　　中国古典园林融铸了时候艺术的诗和空间艺术的画，尽力正在静观与动观中体现浓烈的诗画情趣。园林往往通过全体情景复现诗文中场景，行使景名、匾额、楹联等文学措施作文字点题，或是借用文学艺术本事举行计划策画 [1] ，使园林蕴涵“诗情”；而“画意”则是通过以画入园、因画成景的体例，以山川画之简约写意来概述天然，作园林的升华，予人以置身画境、如游画中的感触 [2] 。园林之诗情画意，即诗与画之境地正在实质景物中涌现，亦可将其统称为意境，造园之法若能同诗词中刻画的情景平常，意境便形成了。山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆）,这是画理，亦造园之理 [3] 。

　　江苏室表展园便是以匾额楹联、景题来充足其“诗情”，以水墨画为底从来体现其“画意”。栖风亭题字“水清鱼读月，花静鸟聊天”，浮现水清而鱼起，鸟鸣而景幽，迎着轻风观水品花。又如园中园入口圆洞门上“集韵”二字，解说后院中韵趣横生，搜求出现各式花艺，以垂挂式展陈花廊、花艺装备和江苏特质花草物业切花、盆花、种球、种苗的出现相连系，展现繁盛江苏风貌（图2）。文字的点题可谓是园林风光所作的点睛之笔，点名了景题，亦体现造园者所浮现的情绪，游园者亦可形成与之犹如的感触，增强体验感。

　　“画意”则浮现为园林以吴冠中江南水乡水墨画为底本，粉墙黛瓦、幼桥流水，正在古代园林空间中体现水乡情调。以墙为纸，以画入苏园，阳光照耀、斑驳的光影中，入口以江南古典园林中远香堂兴办轮廓框景，笔直绿化双面绣茉莉盈门悄悄静立于框景中，其后远远望去模糊可见兴办花间堂的身影，一幅江南水墨画便已正在刻下徐徐翻开。层层景深，渐入瑶池，入园即是入境（图3）。江苏园沁芳亭后亦采用以墙为纸的本事，围墙界面以江南水乡兴办造型特质巧设展陈后台，“以墙为纸，树石为画”，以墙面绿雕本事出现江苏水乡存在图景，尽享兴味笑赏（图4上）。双桥流韵，便是策画缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥面一横一竖、桥洞一方一圆，两桥相连，模糊窥见无尽流年的往时新影（图4下）。

　　古代造园师往往通过多种造园本事，浮现园林意境，到达“虽尤人作，宛自天开”的艺术成绩。江苏室表展园秉承了姑苏古典园林中移步奇观、以幼见大、曲径通幽的本事，形容出以江南古代园林结构为骨架的山川花圃。

　　移步奇观是指正在园林中跟着观景者的挪动而能玩赏到各有特质、耐人寻味的景观 [4] 。而姑苏古典园林的独有的空间序列使得园林正在空间上拥有肯定的滚动性 [5] ，通过观察旅途将分别特质的空间相串联，酿成充足的目标和多样的体验。

　　江苏园以“莳花六趣”为核心园林，镶隅、夹间、探首、问闲、遮山、穿馨六大观察间序列搜索今多人与“花”的不解之缘，图赏、笑赏、眺赏、妙赏、茗赏、香赏六大玩赏核心，追溯昔人存在中的赏花、用花之趣（图5）。由入口向东与向西走，会形成两种分此表序列感触，如正在入口向东几步，初以墙角琐细山石配合矮幼景天类的植物为“画笔”，修建墙面江南园林因素的绿色剪影画，其为“镶隅”序列的图赏之趣；然后，跟着水面渐收，“以桥为引，以花为媒”，较窄的幼溪旁红、粉、黄色系花草目标充足，颜色缤纷，两座幼桥横跨水面，尽显幼桥流水的水乡韵致，其为正在“夹间”中的笑赏之趣；沿着水韵花街一起向南，地势逐步变高，站于全园的造高点——真趣亭中，可包办园内花溪之美，聆听瀑布飞泻之声园林，亦可了望园表境遇，为“探首”而体验眺赏之趣。

　　亦可从入口向西而进，地形微起，两侧采用展园时间着花繁茂的香花、香草植物，体现花坡滚动之美，轻风阵阵，调感人的嗅觉之赏，修建香味赓续的境地，其为“穿馨”而体验香赏之趣；随着游人的脚步来到花间堂前，兴办凑巧地遮住了后院的假山，以鉴赏前院的碧波与香花香茶，移步之间，新种类园与中药花境跃入眼帘，感人心曲，其为“遮山”空间特征下的茗赏之趣；园中有园，从“茗赏”到“妙赏”，以前庭到后院，月季花圃的谦和优雅、木构花廊的趣味无穷，幼桥流水、花境湖石，古典园林韵致与花草博览精巧连系，彰显别具一格的“苏花”特质，其为“问闲”形态验妙赏之趣。

　　《园冶》中提到“多方名胜，咫尺山林”，《长物志》亦提出“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，夸大方寸之间蕴涵天下之美。自古“以幼见大”便是造园最首要的本事之一，其将大天然的景色浓缩于幼而精的园林之中，以有限的园林限造展现山林的空间感触，创建咫尺山林，幼中见大的意境 [6,7] 。

　　江南的私梓里林，平常行使空间对照本事，以山川形式为主空间，并正在其边际划分出若干次要空间，每个空间各具特质，并以幼空间渲染、映衬重要空间，使主空间更显其大。而江苏园以兴办花间堂及其西面圆洞门划分出空间较幼的园中园，使通盘园林空间划分为前园与后院，前园为主景区，以水池为核心，边际花木掩映，美不堪收；后院假山巍峨，绀亭凌空，飞瀑倾注而下，又有玲珑花廊贴墙扩张，掩映于花木之中。通盘空间今后院面积之幼、实质之充足，渲染出主景区空间之大，水池烟波浩渺，不知其边际。

　　另一种对照体例是景物标准的对照，因为园林幼品正在人心中有固定的符合标准，缩幼某个景物的尺寸可以进步周边情况的标准感，给人以相反的胸宇错觉，以此放大空间。“双桥流韵”缩影姑苏周庄双桥世德桥与永安桥，桥表观虽是作了仿效参照，但尺寸却比实质的周庄双桥幼很多，非实际中水乡幼桥的巨细。有劲缩幼其尺寸，跨于幼水面与洪水面交壤处，反衬出核心水池面积之大，增添主景区空间感。

　　姑苏园林平常采用欲扬先抑的本事，先以空间之眇幼、封锁、聚集，反衬出随后的空阔开阔，以幼称大，来到达豁然爽朗的成绩 [8] 。而江苏园中的花间堂将后院的假山亭台遮挡园林，前园以悠扬的戏曲音笑为后台，澹泊闲适，穿过隔离前后园的圆洞门“集韵”，更为安静自在的花圃景观进入眼帘，而随步调向东行进，隆隆的飞泉从假山上倾注而下，落入幽潭中，似乎前一刻如故处于安靖的花圃中，下一刻便来到深山谛听泉声，鉴赏泉石瀑布的壮丽之景，于是便有了山林树石的意境（图1）。以音响之对照，先悠扬后呼啸；以视觉之对照，先平视然后高仰。最终为了特出全园最终的造高点、高涨点——真趣亭及假山上飞泻而下的瀑布，给人以高山仰止之感，全园的山川意境正在此处周至迸发。

　　姑苏园林多正在对景位上配置多目标景物，即正在旅客和可供玩赏的对景之间配置隐瞒之物，使近处的对景显得遥不行及，借此深化景观的纵深感 [7] 。江苏园“水韵花街”为水面由大至幼的收束处，应用水面的长偏向，正在水流的两面摆设花境，个中一侧较远方摆设兴办，酿成两侧夹持的方法。从流水北侧一端向南望去，有世德桥、平桥划分水面，并借帮于水面的闪耀无定、虚无缥缈、遐迩难测的性格，给人以水流幽远无尽之意，同时两座桥位于南北流通的视线上，使远方的假山更为遥不行及，无形中补充了空间的深远感（图6）。

　　“借者，园虽别表里，得景则无拘遐迩”，《园冶》中夸大“借景”为“园林之最者”，“俗则屏之，嘉则收之”，将园表优雅的境遇成心识地机闭起来，使其成为园内景物的一局部，能够增添空间感，拓宽园林的视觉限造。

　　江苏园虽为园艺展览会中的独立的花圃，但正在园林北部的鸿沟处开了一个幼门，将园表茂林修竹，邑邑葱葱之景用门框框出，游人虽止步于此，却觉园表亦为园林的延迟，成心犹未尽之感。此举正在有限的空间限造内增添并含糊了园林的鸿沟，将园表青翠绿竹之景纳入园内，给人以无尽的空间设念。

　　姑苏园林以寻找宛延蕴藉为美，寻找“曲径通幽”的意境，正如唐代诗人常筑正在《题破山寺后禅院》中所说：“曲径通幽处，禅房花木深。” [9] 通过营造幽深的意境，以有限的空间表达无穷的意境。

　　江苏室表展园极致避免一眼可望全园，尽管正在较为空阔的水池边际，花木亦崎岖参差，或漏或透，永远与水池依旧着间隔，正在东西两侧的幼径与园林鸿沟间创建多样景点如苏意绣韵、镂金作胜、绿韵江南。西侧连廊曲宛延折，最终与主景兴办花间堂相连处，一见白墙上幼幼的圆洞门中，一条蜿蜒宛延的幼径通向深幽处，两侧花木掩映，活力盎然（图7）。园中宛延蜿蜒的道道使景物随观察步调蕴藉而逐层打开，既延伸了观察旅途与观察时候，使人放慢步调，渐渐追求深幽之景，又给人以无穷的空间感触，不觉园林空间之眇幼。

　　为了更好地适当今世社会需求，江苏园基于“虽由人作，宛自天开”这一古代园林策画理念，看重今世新思念、新措施的操纵，将姑苏古典园林文明与今世花艺相调和，正在本事、方法、原料和本事四个方面出现了期间厘革的效率（表1）。

　　受中华民族性格中“蕴藉”的影响，姑苏古典园林以内向结构方法居多，其兴办映现背朝表、面向内的特征 [10] ，江苏园入口处以墙为纸，以画入苏园，以空阔的视觉成绩策画姑苏古典园林中远香堂兴办轮廓并框景园内，底细连系地绘造了一幅江南美景图，冲破了古代园林中幼标准的入口方法，打造革新开敞式展园入口，这一“围绕式”弧形造型的入园成绩表达了喜迎八方来宾的意境，简约大方，入园即是入境（图３）。

　　姑苏古典园林是我国文明艺术恒久积聚重淀的结晶，其充实展现了天然美与文明美的连系，跟着社会的推动，园林从最先的坐褥性景观逐步开展而参加了文明、激情等深层意蕴。以是园林景观不光拥有高贵的艺术气味，还固结着特地的人文文明，而这些深层的寄义大家又通过花窗、铺地、栏杆等实际意象所浮现，如耦园的“鲽砚庐”、沧浪亭的“周规折矩”等。

　　江苏园入口处以江苏省省花茉莉为核心的笔直绿化双面绣“茉莉盈门”通过今世钢构幼品的方法浮现“茉莉双面绣”的意象，采用模块式和布毡水培式相连系的门径栽培高攀类和造型植物举行墙面笔直绿化园林，展现了江苏特质刺绣文明的今世新方法（图8）。其它，“镂金作胜”核心花境缩影扬州剪纸，并装点幼品雕塑，尽展江苏特质新方法（图9），同时连系地形采用展园时间着花繁茂的香花、香草植物，体现花坡滚动之美，从“栖风望水”驻足而赏，花香阵阵。

　　姑苏古典园林正在体现人文激情和史册文明的同时，还处处展现着昔人的生态聪明，而生态聪明（Ecological Wisdom）是指人们对情况和生态的认知，以及基于认知所选用的实验运动，其中央实质是人看待天然的立场、认知和实验，多展现正在造园的技巧和选材上，如园林中的缸植荷花和三合土铺地等，而正在铺地和植物两方面的原料操纵上，江苏园展现了园林造园选材的今世革新。

　　正在生态理念的教导下，展园策画引入海绵本事，应用透水铺装庖代古代三合土的做法斟酌低影响拓荒，通过天然做功对地面雨水举行过滤措置，餍足了雨水下渗、净化的生态需求，出现“海绵都会”的科普理念。

　　第十届中国花草展览会是一场植物的盛宴，江苏园的植物景观紧扣“花开中国梦”的核心，正在“山川林田湖草”的景观下营造工致的天井植物花草景观，正在映现江苏省特质植物文明的同时，还看重天然生态基底，其以江苏特质乔灌木为骨架，搭配茉莉、红枫、羽毛枫等乡土植物，充实连系崇明岛的天然情况和天气特征，斟酌植物景观的可赓续性，选用适宜的植物品种，将江南古代园林风味与江苏今世园艺精华相调和，尽显“苏花”特质，打造特性明显、长效良久的植物景观空间。

　　除此除表，展园还融入生态绿色的理念，斟酌“亲生物策画”，选取络石、朱蕉等虫豸友谊型的乡土植物和花草为虫豸供应栖息地，祈望通过虫豸天然授粉的生物心理经过，杀青花圃的可赓续发展，筑起充满活力的“生态花圃”。

　　姑苏古典园林以“水随山转，山因水活”的叠山理水园论为首要造园准绳，并通过干垒驳岸的体例餍足水体和陆地的能量互换经过。而江苏展园以姑苏古典园林的空间结构为根本骨架，主体兴办花间堂背山面水，核心局部的水景组玉成园心魄，池边的生态驳岸采用新本事，通过黄泥、土工布+碳基纤维布、基配（粗砂+卵石）以及水生植物组成水体的自净系统，同时应用石笼护坡对地面雨水举行过滤后排入池内，保障园内水系的澄莹。

　　正在水池构造方面，其以黄泥打底，上覆土工布和碳基纤维布，最上层则为由粗砂和卵石组合而成的基配；而正在水生植物方面，则以苦草为重要重水植物，以风车草、鸢尾和菖蒲为重要挺水植物，这一搭配不光到达了水质净化的目标，同时还拥有玩赏感化（图10）。

　　姑苏古典园林是我国史册文明重淀的首要产品，其凝集了我国上千年的形而上学思念和特质文明，是社会的首要珍宝，而社会一贯开展的此日，若何基于今世新兴思念、期间开展和科学本事调和民族特质、发扬民族文明，就需求咱们正在传承古代文明的同时，一贯革新其策画本事、浮现方法、造景原料和造园本事等，调和多元策画理念，用今世的措施注脚古代文明，将“过去”与“现正在”融于今世策画，为园林策画注入文明和生气，杀青今世园林与古典园林的相融相生。

　　[2]吕盛虎.今世园林对中国古典园林的传承与思虑探析[J].今世园艺,2012(22):82.

　　[4]刘长青.移步奇观理念正在今世园林景观策画中的运用[J].艺术教化,2017(合刊6):265-266.

　　[6]王冀豫,王娟.今世园林对中国古典园林的传承与思虑[J].今世打扮(表面),2013(05):249.

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