童寯，与吕彦直、梁思成、刘敦桢、杨廷宝合称“修筑五宗师”，是我国近代造园表面研商的斥地者，著有《江南园林志》《造园史纲》等经典作品。

　　《东南园墅》是其末年于病榻上用英文书写的末了一部著述，也是其近半个世纪研商的结晶，获得业界极高评议。

　　东南园林之邃密，冠绝中国。拙政园、留园、瞻园、豫园、寄畅园……《东南园墅》图文并茂，概览中国东南区域拥有代表性的20余处、40余座园林，从赏园之趣、造园之法到园林之史，深远解析园林的美学内在，与中国文人的相闭，一切细述修筑与构造、装修与家具、叠石、植物修设等营造技法以及中国园林的史书变迁等，实质丰饶，字字珠玑。

　　1983年3月28日，一代修筑宗师童寯离世。1982年7月，童先生因身体不适住院查抄，查出膀胱癌晚期扩散。那段时光，童先生心心念念着一件事，即是告终《东南园墅》的书稿园林。亲朋追思，童先生身上插着管子，还正在看报、看材料，还正在念叨：“我要疾点好，另有很多事务要做。”

　　遵照修筑学者张琴撰写的《永夜的独行者：童寯1963-1983》，《东南园墅》写作缘起，是1977-1978年时候童寯招待欧洲的一个代表团，许多成员居然认为中国园林是进修日本的，正在那时，童先生就有了欲望，要厘正这种剖析偏向，要让宇宙更多地剖析中国园林。这也是《东南园墅》为何用英文写作的缘由。

　　现由童寯之孙童明执笔的《东南园墅》中译版选用了浅白的文言，我猜念缘由有二。第一，童寯先生正在1936年告终了代表作品《江南园林志》的初稿，该书被誉为中国近摩登园林研商的开山之作，童先生凝炼精简的写态度格也就此确立，贯穿于尔后的每部作品。第二，中国园林的素质特性是“文人园”，无时无刻不正在表现中国守旧文人的情趣寻求，点景题额、楹联诗话，文言的表达格式较之普通口语，昭彰正在气韵上更靠近作品的中心。

　　《东南园墅》开篇，就把中国园林与山川画做了一番比力：“旧派论园者，认为绝妙佳园，必由图画能手施以神机妙算。”绘画与园林的亲密相闭，借用另一位园林巨匠陈从周先生的话，一句即可清楚。陈先生的《说园》有言：“远山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆），这是画理，亦造园之理。”中国古代造园名家许多都是画家，譬喻王维和他的辋川别业。明代是中国园林的壮盛期间，更有很多八斗之才擅图画的雅致文士，譬喻计成、文震亨、李渔。陈从周和童寯两先生的书画成就都是极高的，是以他们品鉴园林的目力也很独到。

　　正在这一点上，童先生是自认“旧派”的，是以他效力形容“如画之园林”。陈从周曾引童寯之言，谓拙政园“藓苔蔽途，而山池自然，图画淡剥，反觉逸趣横生”。两人属目皆正在于，叠山理水，天然情趣。江南水泽，石木相映，组成园林主景。植物修设，家具装修，室阁房表，变成协和的联合体。园林空间或辽阔、或静敛、或幽邃，转角有洞天，游园观景就似乎抚玩逐步铺陈的中国画之长卷。从片面山石堆叠、林木修葺，至整个的构修，都调解诗情画意，人正在画中游，得悟中国园林文明艺术之意境。

　　童先生很器重“叠石”之武艺。《东南园墅》说：“守旧中国园林，假山为最怪异之物。” 早正在16、17世纪，当“中国风”吹拂欧洲，凡尔赛宫的草坪上就浮现了中国式的凉亭，日本美学对欧洲产生影响，那要到19世纪晚期了。况且，日本庭园自己亦受中国长久影响。童先生早年就写过《石与叠石》，指出中国的造园文艺于六朝末期由高丽传入日本，取掇山之空洞审善意趣，构成枯山川，具释教禅宗隐义，与我国假山之玲珑盘曲异趣，可称为叠山艺术之一变。然则，叠山正在西汉园林中即已见纪录，梁孝王兔苑之“岩”“岫”，袁广汉园中“构石为山，高十余丈”，以开其端。为假山者“以其意叠石”，唯画家能掌其标准气派。造园是中国文明的精深，最能表现人与天然相亲、相融的看法。

　　园林要植根守旧文明，但童寯先生绝非只夸大复古，更不央浼修筑物必如故式兴造。童先生对西洋修筑与美术有着深远懂得。其当年肄业美国宾夕法尼亚大学修筑学院，后正在费城及纽约辞别办事了一段时光，尔后又考试欧游园林。他早期撰写的《新修筑与派别》似乎点将录，对西方修筑派别一五一十。这种宇宙性的目力，同样固结正在《东南园墅》里，通常当心中西园林的比力。譬喻，欧洲人和中国人都爱“景致”，亚历山大·蒲柏说“扫数园艺皆绘事”，18世纪英国寻求“如画美”，热爱山野景致，可是，童先生指出“景致”存正在区别。中国园林夸大因地造宜，马上取材。园林常借山地斜坡，或引水入渠，九曲十八弯，拱门、长廊、幽径、画壁，营造人文气味的遐念空间。而欧洲园林呢？童先生举例，从波波利花圃远眺博鲁乃列斯基穹顶之感人意象，从梅蒂奇别墅平台喷泉之后方，抚玩圣彼得大教堂穹顶之壮美，西方园林夸大树木、花卉和泉池之间的比例相闭，心爱用对称轴线陈设它们。正在西方，公园与私家花圃并无太大的差异，欧洲人造园或作巨擘标记，或作陶冶强壮体格之用，承继于古希腊、古罗马的文明更偏好宏丽壮丽。中西文明的差别，正在造园上浮现得相当昭着。

　　中国古典园林是细腻的幼我化艺术，而跟着时间的繁荣，对大家景观的怒放性提出了新的央浼，何如将古与今、中与西融汇一体，正在更高的层面上斟酌民族文明的恢复，这也是童寯先生的遗愿吧。一代修造宗师笔下中国“如画之园林”