“修设是固结了的音笑”，而中国的园林，能够说是“固结了的中国绘画与文学”。

　　毕竟上，中国守旧的山川画与中国园林之间连续是有深远而亲切的合系的。不单中国守旧绘画中稀有不清的园林与修设，便是少少大画家也亲身下场，投身园林与修设的安排就业。唐代大画家阎立本、阎树德兄弟都是修设安排专家，监视修造了良多闻名的修设。当“文人画”振起时，文人与艺术家更是对园林兴致浓郁，园林这种艺术式子比修设加倍适合艺术家们寻求的意境与思思，也加倍受文人们的热爱。

　　中国的园林，能够说是和中国修设正在统一个平行线上协同兴盛的另一个编造，这两个编造方针分歧，式子也分歧。

　　中国古代修设最紧张的特色是什么？不是雕梁画栋，也不是飞檐翘角，而是那无处不正在的等第轨造。“等第、规造”这些个东西，呈现正在修设的百般元素上，从屋顶、斗拱、阑额、柱础，到彩画、瓦当、脊兽，无不是等第森厉地奉行着这些规造。固然这些规造正在必然水准上是修设正在本领上成熟的发扬园林，但也管理了修设式子上的革新。

　　中国园林的特色讲求变幻莫测、移步奇观，皇桑梓林和民间的私桑梓林，从安排意向和手段上并无根底区别。

　　和修设上讲究轨则、对称、层次、等第分歧，园林安排发扬的是不轨则的、屈折的、流动的、错误称的天然状态。这与中国修设的性情能够说是齐备相反的。用《中国意匠》里的话说，所谓“宫室务厉整，园林务萧散”。“园”和“屋”由于性格分歧，二者很少混同。

　　正在修设中，例如四合院，修设中心必然穿插着植物花卉，但必然只是装点，不会影响整座修设所占的比重。当植物景观多到必然水准，就会寡少成园，成为一个独立的单位，固然此中也会有园林修设，但也会与“修设”中的景观相通，只是起始缀效力。

　　造园的方针，必然是为了歇憩与享笑，若何称心大意若何来，它与那些庙堂、楼宇、院落的方针分歧，因而它能够不必规造与等第管理本人，能够随造园者的嗜好而修。如许的园林，必然是充满了创意与巧思的艺术精品，而非森厉等第下的正统产品。

　　中国文学中最经典的作品，正好是对园林修设描写最多的《红楼梦》。红楼梦的大局部故事都产生正在一座壮大的园林“大观园“里。贾家多位令郎与姑娘正在搬进大观园后，享福了与宁荣二府齐备分歧的生存品德与心情委托，这也是园林与修设对主人栖身感想的壮大影响与分歧。

　　园林这种艺术式子，反应了中国人的美学见地与理念。园林修造手段中的叠山、理水、弄石、造景等办法，又是适合中国的天然条目与社会条方针。

　　咱们以前说过，中国的古典园林与西方的园林有很大分歧，倘使咱们要浏览一座西方的园林，那么第一件事便是找到一个“至高赏玩点”，也便是去到一个高高的地位来赏玩。不睬解歪果仁是不是一般个子太高习性俯视黎民，归正园林中日常城市给你留好这个地方，也便是园林旁边壮大的修设物。登上修设，全豹园林尽收眼底，多所周知，伟岸的植物被修剪成百般几何图形，壮大的草坪、喷泉和雕塑也按几何图状排布。西方园林夸大的是厉谨的几何感与线条感，是用极强的序次来呈现美感，因而决不许诺园林中有未经雕琢的天然成份。

　　而中国的园林与西方园林正好相反，夸大的便是天然天成的觉得，也便是用人为的本领发愤去效仿大天然，变成“虽由人作，宛自天开”的效益。因而中国的园林会有“叠山”、“理水”、“治石”如许的模范操作，以效仿大天然中的山川，以至有一点儿人为的陈迹，都算不足格。

　　不知是不是传承了早期皇桑梓林例如周文王的“灵沼”对水的偏重，水正在园林中的位子永远是最紧张的。故宫里的慈宁宫花圃（乾隆花圃），正在欠缺水源的晦气条目下，硬是用幼寺人挑水浇灌的本领，也要做出一个流杯亭，补全了水的缺失。当然天子家有的是幼寺人，就算用手捧也供得上，这从一个侧面也诠释水正在园林中的紧张性。条目具备的园林，以至将水做为全园的核心，缠绕水面张开全园的组织。“理水”能够说是中国园林的命根子。水，或池，或湖，是园中必备的景物，有时以至由于有水才有园。

　　理水的本领有三种，一为“掩”，也便是用修设或植物将水隐瞒，绕过弯曲的幼径或山石，才将水面暴露。“遮隐瞒掩”是中国造园本领的根本手段，讲究的是移步奇观，也便是走几步，那儿际的景物就不行相通了。二为“隔”，也便是将水面用堤坝或桥廊实行阻隔，同样也是不行让你转瞬就走过去。如《园冶》中说：“疏水若为无尽，断处通桥”。如许能够加多水面处的景深与方针感，使水面有幽深的觉得，总以为走不完，那就最好了。三为“破”，能够用喷泉、乱石等做为幼景加多情趣。

　　“叠山”是仅次于“理水“的第二大造园技法。计成正在《园冶》中就记录：“池上理山，园中第一胜也”。同样是为了“遮隐瞒掩”，“山”的产生，使造园技法中的“障景”、“抑景”等操作得以实行。也惟有效较量大的假山或乱石，才具正在全豹园林机合上变成影响。

　　最早的叠山类型是土山，也便是用土堆成的山，自后为了避免水土流失才正在土山脚下垒石防护，冉冉的变成了石山。北宋岁月宋徽宗嗜好将太湖石等贵重山石，变成置石为山的习俗，加多了园内的景色，可是也所以加重了民间的负责，最终落得个客死异地的结果。

　　实在从工程上来说，“山”与“水”的不成离散，却有更合理的评释。所谓的“山”，可是是开掘池水所挖出的土壤，始末人为安排与计议，变成“堆土如山”的结果。

　　山与池，一阴一阳，一正一负，这虽然是造园工程顶用来均衡土方与运输隔绝的常用本领，可是却也是是适应常理的天然选取结果。

　　正在中国园林的山川意境中，“仿效天然 ”是一个根本准绳，也是山川元素变成的根底因为。园林原来是逐一面工处境，悉数是由人来实现，但告捷的中国园林是缔造出一个有若自然的处境，内里的山、水、石、树都是天然中的状态。除去这些仿效天然的元素除表，人为的修设就只剩下“点景”的效用了。

　　因为中国园林的“仿效天然原则”，园林中的修设当然也成为了“点景”，也便是装点和衬着，正在空间上处正在一种衬托的位子，涓滴占不得主导位子。典范的园林修设有亭、榭、轩、廊、舫、阁等，起到的都是供人歇憩和装点空间的效力。园林修设体积偏幼，并且四面开敞，遮挡少，便于阅览边际的景物。

　　除了这些幼型的点景修设，又有一类修设，能影响全豹园林的平面机合，那便是廊庑和围墙。这类修设起到了离散空间和遮挡景物的效力，也有延迟视线，向导行走动线的效用。并且围墙上的花窗，更是一种极具特征的景观，能够发扬“框景”和“漏景”的效用。从分歧体式的花窗中望去，窗表的局面也各有分歧。到了黄昏掌灯时，还能够变成分歧体式的“灯窗”，坊镳灯笼相通，添补了园中的有趣。

　　除了修设和山川，植物也园林中紧张的一局部。园林中的植物又分花、树、藤、草四类，种植时可使之成丛、成行、成林、攀援，这四种体式是最常见的花木状态。和造园全部的气魄相通，花卉的漫衍与机合也要效力“屈折”的准绳，避免多所周知。竹子做为植物中的君子园林，是一起花卉的符号，自古就有“三分水，二分竹，一分屋”之说。这里的“竹”，既是指真的竹子，也是指全豹园林的花卉总数。

　　自古此后，中国园林的组成因素，无非是山、水、树、石、屋、道几种，也有人分作房舍园林、窗槛、墙壁、联匾、山石五局部园林。不管若何分，山川是根蒂，花卉是魂灵，修设是装点。园林中的花木，是天然之物，当然是要以最天然的式子产生园林。

　　总的来说，中国园林全部的组成元素，无非是思实行如许一个方针，那便是“令有限的空间形成无尽的觉得 ”。山川的效仿天然，似乎将大天然中的沧海山峦搬到了幼幼的园中，使园林的形成浩大的觉得。修设正在此中装点，花卉植物也仿效天然天成， 这才变成拥有中国特征的园林景观。什么是中国园林