正在浩繁样式和品格殊异的园林策画中，中国古代园林以擅长体现地步交融的天然景物活着界园林中独辟门道，“点景”是个中紧张的技法之一。“点景”意为：捉住园林绿地中每一景观的特色及空间境况的景致，再连合文明艺术的条件，举行高度归纳，点出景物的糟粕，点出景物的境地，使玩赏者有更深的感应。

　　“点景”能够深化天然境况和本身景观。从修筑场论的角度来看，“点景”修筑起初正在构图上吞噬了“力场”的中央点，对它的策划和照料，能够起到职掌全体，画龙点睛的功用；从修筑美学的角度来看，点景的功用变更在于天然境况景观事理上意境的升华，创造出分别境况条款下景观的卓殊意境。如承德避暑山庄山地景区中的“南山积雪”，就起到了深化天然，升华意境的功用。起初是正在其地点的选取上，恰立“青枫绿屿”南峰之巅，是全园山地景区构图的重心所正在。正在峰峦高度和群峰的前后方针上都吞噬了视线的职掌点，简直从全园的每个地点都能够鉴赏到它美丽的景观构图。

　　“点景”丰厚了天然境况景观的构图轮廓，超越修筑的境况性子，是修筑与境况景观组成中不行缺乏的成景法子。起初通过对特色点的照料，抵达丰厚天然境况景观的方针，继而点景修筑本身造型的选取则表达着分其余构图意境。如杭州北山上的保做塔正在总共西湖的前景构图和统帅湖山景物中就起着尽头紧张的功用。

　　修筑“点景”能够革新和再造境况景观构图。通过对现有境况特色和景观组成作出精确的说明评议，取长补短，对境况景观的组成中的倒霉身分举行表部形状的加工和再造，以得回最佳的境况景观构图功效。如园林中的“半亭”，就起到了很好的再造点景的功用。“半亭”或置于园中隅角，或附于院厅山墙，便能够化艰巨为轻飘，化板滞于空灵，是一种“化实为虚”、“化景物为情思”的妙用。

　　欧美之园林结构受阿拉伯对称和硬直边的影响，使有机之体略显固执，其修筑物仍作园林之主，石木次之；日本园林以禅为主干，兴盛至今，渗透宗教形而上学颜色甚浓，园用以帮静思，多以静观，少为生存之用；独中国园林可思可用，可观可游，既可脱凡俗，又能使游人置身个中而不损园林之神貌。然而近年来，国内的房地财产风行的却是西方的园林品格，随地是罗马柱和欧式雕塑，正在植物的配植上考究群植，花团锦绣，华丽派头。同样，其他的园林绿化也受到很深的影响，如道道绿化，陌头幼品，大型广场等都有了很强的西方园林颜色，古代园林品格受到厉厉的离间。

　　西式园林景观策画过于平面化，大标准的平面陈设使景观策画成为纯粹的打扮品，让人发生了很大的间隔。而中国园林重视空间变动，考究竖向标准，器重与人的交换与对话。“点景”正在个中起到了很大功用：几个分别境地的次要景致缠绕着重要景致，酿成一个主次昭彰半岛全站，景物多变的园林景观。每种景致自身又是一幅立格式的空间画面，跟着玩赏方位和角度的改良，都邑使画面变动。种种最佳动态玩赏点和静态玩赏点有机串联正在一块，使所玩赏的景致酿成一幅有开合变动、底细比拟和节律韵律的、同一的贯串画面。

　　摩登修筑手脚学和境况心情学的钻探也评释，玩赏者与修筑及境况身分之间存正在着某种内正在的可变换的干系，这使修筑的景观组成不再停滞正在古代事理上的美学构图，而同时具备了摩登修筑科学的理性清楚。“点景”恰是凭据修筑手脚学的分类法则和玩赏者与修筑境况景观之间可变换的手脚特色，通过修筑境况景观组成以表苟且点的玩赏者的视景构图变动，对修筑境况景观的组合机造、空间组成和成景技巧的合座的动态钻探，也是玩赏者感知和清楚修筑境况景观的第一步。

　　依照视觉秩序的变动，寻常视距正在200m以内，人们不妨看清单体修筑物；200m～600m之间，不妨看清单体修筑的轮廓，600m～1200m之间，只可看清修筑群，个中单体修筑轮廓已含混不清；视距若大于1200m，则只可约略辩识修筑群轮廊。其次是笔直视角，优秀的笔直视角上限为27，至于水准夹角，则平时以60夹角为平常视角。正在实践修筑境况中，它同时受到高度比和60、45、27视觉秩序的职掌。因此“点景”修筑的选取，务必起初思量玩赏者的最佳地点和间隔。

　　从古代美学的构图轨则来看，“点景”的点重要体现为天然境况条款下景观变动的卓殊点，如境况景观的造高点、变更点、特色点景观、空缺点等等，这些地点点的选取正在景观组成中体现得尤为超越。如造高点，它重要超越视觉正在高度上的吸引力，既是景物构图的中央，又是视线职掌的中央。从修筑场论来看，新的修筑力场功用下“协力”的平均点和视觉构图中景观变动的中央。以是，正在“点景”的选取上，并不只仅体现为咱们平时所说的“造高点”、“变更点”、“特色点”、“空缺点”等，并且同时体现为修筑场论事理上“重点点”、“协力点”、“平均点”的选取，它们合伙组成了点景修筑“适点”选取的双重性，即一种由内到表，再由表到内的双向选取。

　　古代修筑的点景组成恰是基于上述各式如境况心情学、修筑手脚学、修筑美学及修筑场论等基础表面，酿成了本身特有的成景机造，并体现出奇特的景观功用。“点景”技法条件重自然，不强为，因地造宜，因景造宜，因利乘便地完美体现诗情画意，要着意为之，无心出之，使点景艺术抵达不留“斧凿痕”的境地。以是，摩登景观策画应用“点景”时要掌管好以下几点：

　　1、烘托半岛全站、衬托要相配。如《红楼梦》中“大观园稻香村”一景，除有杏花村诗意的主景，菜畦、油菜花、土井、辘轳等布景表，贾珍又提出“只养些鸭、鹅、鸡之类才相配”。这“相配”二字便是点景妙谛。

　　2、平均画面要合适。即点景要使原景正在色调品格上、主宾闭连上、景观质地上更显轻重得宜，浓淡有致。实行中的点景景观往往是由多种点景样式归纳组成的，“点线连合”、“线面连合”，“点面连合”是极为一般的点景情景。

　　3、比拟呼应要有方针。有时发明主宾、浓淡、轻重等闭连不足清楚时，可通过比拟呼应的技巧，正在原景物的旁边再增长一组正在比例上、体量上和色度上有较大反差变动的景物，抵达以此显彼的方针。

　　4、联络要有节律变动。景观景物之间间隔过大，有分离感时，可于其间装点少少景物作“过渡”，抵达联络有致；如觉察原有景观的颜色、态势、质惑等的分量氛围不足时，可使用加重、加密、加深、加高、加长等点景技巧予以夸大。

　　举动社齐集座的一员，好的景观策画师能洞察人的感情，会意文明与哲理的审美，其作品必将与社会单体发生更多的共识。然则半岛全站，假如策画者自身只为筑景观而景观，作品基础就不行够连合文明来做点作品。假使有的策画师正在策画前会意了良多史籍文明的东西，正在策画注释中也很好的把这些应用进去，并给了它一个嘹亮的焦点，但正在最终施工竣过后，人们基础不行感应到一点文明的气味，以至与策绘图谋截然分别。题目就正在于咱们本身正在进修西方园林的经过中把它的性子和心灵丢掉了，只是效仿了一点样式。

　　摩登人生存节律速，不行够象昔人寻常整日赏花喝酒，闲情大雅，也不会发生那么多丰厚的感情，并且各个国度和民族之间分别文明的交换是总共宇宙和各民族兴盛的一大动力，同时，探求样式美也是景观策画的一片面。然则没有文明内情的策画难免显得薄弱没有人命力，而没有颠末消化接收的“文明大搬移”一定会发生少少没有人命的景观垃圾。原本这倒也不是西方园林风带来的流毒，由于正在其本土，它的策画也有着本身的心灵魂魄。

　　地方：北京市海淀区中闭村北大街100号（北楼）北京大学修筑与景观策画学院一层 Email：半岛全站中国古板园林“点景”与当代景观安排