半岛全站固然奥姆斯特德早正在1858年就创立了景观打算学，但与迂腐的修修学比拟，景观打算学已经是一门相对年青的学科。正在过去很长一段时代里，景观打算师们继续遭到修修师的架空，由于修修学科不但有较长的史册况且具有更强大的从业职员步队。为了戮力到场“打算的队伍”，景观打算师们借用了修修学，乃至是艺术的表面和手法行为本身学科打算规定的根本。固然如许的做法正在某种水准上是可能认识的，由于景观打算学的名称，从字面上认识便是合于景观的“修修”（Landscape Architecture）。然则如许做的后果却让景观打算学掉入了修修措辞和样式的机合中，而不去进展属于景观自己所特有的打算措辞和手法。于是乎修修学中的正派、表面和规定，万分是那些对样式的探索，以及图案组合和构图，通通被用于景观的打算中。目前，所谓景观打算中常用的手法，无论是新颖主义的构图与比较，照旧后新颖主义的隐喻与符号，归根毕竟实在都是修修的手法。

　　正在西方神话故事中，天主创建了天然，又创建了岩石、树木和云彩；从创建新的物体慢慢过渡到创建内正在产品。然则，跟着西方天然主义科学期间的到来，加倍是正在文艺发达之后，“一个天然”的见地被分别为直接感染的天然（比如感知，时髦/高尚，心灵的/感情上的）和需求通过仪器和实践来验证的避居的天然（天然科学的，理性的）两个天然。自尊的新颖人类抹去了人与天然是一个集体的见地，理性与感性动手分道扬镳，所以这也就使得艺术/美学和科学/逻辑成为了彼此对立的联系，美的感染与客观道理之间仿佛是彼此排斥的。两者已经是一个集体，而现正在则成为了两个极度。从此，人类继续再与天然角逐，持续地挑拨她、栈稔她，以为人类所创建出的气力远伟大于天然界的气力。

　　修修的手法正在很大水准受到了上述西方天然观转折的影响，正在修修的观点中，人类/修修/都市与天然/景观/村庄时常是彼此对立的。个中都市的身分高于土地，而修修则是高于景观。景观是一片可能大意开垦和使用的荒地，况且是行为修修的拓展空间或是属于修修构成的逐一面而存正在。更倒霉的是，因为正在新颖修修中，占主导身分的往往是立面视觉成果和的表形，以致于景观的效力只是为了烘托修修，成为了修修和都市的后台。

　　修修的手法是以人工核心，各样几何样式的主观叠加，而不是举办一种集体性和盛开性的打算。这种打算手法让视觉成果、表观、形体、效用分区超出于体验、编造、生态、进程以及社会文明联系之上。别的修修的手法更多夸大的是确定性，无论是打算师照旧打算自己，都是正在一种关闭处境中举办，而不是一种动态的，针对持续进化的处境或是符合场合的打算。别的，修修的手法照旧一种“随同样式”的的手法：一种样式和空间的打算。所谓的便是将打算行为样式的创建和映现，它将合系的文明用符号的样式来呈现：将特权思念（观点）举办组合，超出于物质和感官体验（人体）之上。不幸的是这种源于修修的手法正在新颖景观打算中继续盘踞着主导身分。

　　“自上而下”和“自下而上”行为动作和头脑战术普通地使用正在科学、约束和工程技巧等周围。这两个术语正在1989被远见探究所（Foresight Institute ）初度行使于纳米技巧周围，以划分分子造作（批量临盆原子精准度的物体）和古代造功课（批量临盆非原子精准度的物体）。“自下而上”寻求由较幼的（平常是分子）的组件，通过自构造或自拼装构修成更繁复的组件，而“自上而下”则是寻求通过行使更大，平常是表部掌握的手法，来指示个其余拼装。从广义上讲，“自下而上”比“自上而下”的手法更省钱经济。

　　对景观来说，“自上而下”的打算便是将特权思念/观点（平常是打算师和向导的喜欢）举办组合，超出于场合生态编造和社会文明之上。而“自下而上”的打算则相同于俞孔坚的“反计划”：都市打算将“图底”联系异常过来，先做一个底即大地人命的强健的生态的底，然后，再正在此底上做图一个与大地的进程与式样相符合的、可能赓续增进的都市。它是一种符合场合的、归纳的、动态的，且持续进化的天然而然的打算手法。

　　英语中“打算”一词源自“标记创造”（Designation），夸大的是映现和不同凡响，这里地步是打算的优先商酌，而与场合及处境后台的符合则被忽视，进而衰弱了打算的融入和集体处境的协调。这种趋向一方面为信奉西方文明古代，推崇天资、威望、专家乃至神圣的创建力所敬重；另一方面为将艺术、时尚和打算行为社会身分及权利标志的人士所标榜。相反，景观的手法寻求的是与场合及其处境后台巧合的打算，打算不是为了超群绝伦而是集体交融，将打算置于，乃至嵌入到后台之中（如叶脉与叶片的联系）。用景观的手法举办打算，便是要让打算扎根于场合，它不但需务实地勘探，充足商酌场合的特点与后台，况且需求领会参加地中的泥土、水、植物及其他物质质料都是有人命的、敏锐的和有创建力的生态编造。

　　用景观的手法举办打算，超越了新颖主义所合心的对空间和领地的扩张与据有，将打算指导为对时代进程的打算：时代的栽培、滋出息程所需求的时代，以及成果所无意念不到的和预料除表的惊喜。正在景观手法中，打算也因而不但仅是一种样式的创建，更是一种融入处境后台和历程的调理。

　　正在以涌现为根本，基地的迥殊性为战术的景观的手法中，基地进程被融入到打算中，你正在基地上涌现的合系讯息将组成打算的根本，因而涌现和筛选基地中的何种讯息行为打算的根本是一项要紧工作。为此，打算师需求一品种似于生物学家正在构造基地调研时时常行使的调研摘要（仔详目次），这一基地调研摘要可能被视为是一种器械，它为打算师做出 “以涌现根本”打算观点的造成进程供应帮帮。

　　3）打算师只是诸多影响场合的“身分”之一（Designer as One of Many Authors of the Site）正在景观的手法中，打算师需求领会到景观作品是由“多作家”（Open authorship）协同完结，打算师对场合的进献只是其进展进程中诸多影响身分之一。这是基于对动态要求、有时性和盛开性编造的领会，打算师要有不无缺（留白）的头脑，由于打算不是开发正在最终的治理手法上，而是提出题目、播撒种子、构修战术，提出潜正在进展的大概。因而项目进展的构念（打算框架）是影响打算的首要身分而不是最终样式的体现。为做到这一点，打算师需求夸大践诺和庇护景观进展所需求的次序，同时尽量使这些次序可视化。由于使这些进程和阶段可视化不但仅有帮于项目标践诺，况且可能帮帮那些加入了时代和资金和日后行使的人认识你的计划。

　　进程是指一系列彼此联系的举动，通过互相的彼此效力抵达某种结果。进程囊括天然要求以及人丁转折带来的社会行使的厘革、新的歇闲潮水、群多介入格式、文明多样性的演变以及随后的多样化的新趋向[6]。正在景观的手法中，因为基地上的质料是有机的和动态的，对基地表里分别进程的认识是必定的，因而打算师职业的中心是何如确定、拣选、调节和调理它们，并将我方的打算与这些进程相协同，而不是探索特定的、表正在主观强加的样式。

　　景观是时代＋空间的进程，然而这种打算中的时空联系对景观打算师来说并不不懂，比如持续厘革的天色、泥土和植被特点等这些转折的质料和身分对他们来说是再谙习可是的了。景观打算师理解何如打算、理解和评议景观进展的分别阶段，而不是像修修师那样仅仅是打算最终的结果（产物）。这里，时代是打算的调控机造，而打算师是进程剧本的编写者。比如乔治哈格里夫斯事宜所正在上世纪80年代打算的多个项目，以及詹姆斯科纳场域操作事宜所、阿德里安戈伊茨西8事宜所和俞孔坚土着团队的作品，这些项目都摒弃结束果主导的修修的打算手法，而是通过打算“进程 ”来指示一个场合的进展，如许的打算使得场合可以盛开地面临方今和另日的大概性和转折。因而，以进程为主导的打算不但是一种应对转折，拥有弹性和符合性的打算，同时还可以通晓地表达退场合的特征和擢升其漫长的品德。

　　别的景观打算照旧分别种其余、潜正在的“进程”打算，这种进程既有生物的，也有都市的和社会的。因而景观的手法应当使进程尽大概的显而易见，同时将行使者的介入囊括正在打算进程中，通过为行使者供应各样各样的阅历和体验，让他们亲身领悟到景观和生态历程对人类本身以及都市所带来的宜处。

　　景观行为一局部命体，是随时代而演变的物质，景观转折创建新的样式和效用。与合心构图及标志意旨的修修的手法分别，景观对付样式是一种样式演变（Morpho-genetic）的手法，样式只是行为符合进程的结果：不是最先决议的，而是自后出现的；不是表正在强加的，是天然而然闪现的。打算不是为了最终样式和轮廓，而是拟校对派和逻辑。同时样式是盛开的、可变的，如许的样式可以对持续厘革的生态进程、处境和社会文明的需求做出相应的回应，从而体现得更敏捷、更经久和更具弹性。

　　新颖主义以为样式可能掌握进程，而景观都邑主义则以为样式是由流经它的进程来创建和庇护的，进程可能被视为跟着时代推移的空间样式，所谓“进程出现样式”。然而景观的手法夸猛进程并不料味着消除空间样式，由于进程假使没有有形的物质、表形组织来容许或阻滞特定的生态活动和人类举动的话，就无景观可言。可见进程和样式不是二元对立的，而是相互影响、相互因果的一个集体。

　　归纳打算是通过采用相应的手法和器械，来饱舞分别周围和学科的专家彼此合营，同时密集打算专业平常被以为是各自独有的手法，协同出现一个归纳的打算，归纳打算是一种集体编造的打算手法。

　　景观的手法回嘴将修修与景观、都市与天然/村庄齐全分辨的二元论的见地。同时，它也回嘴划分所谓的“感性”和“理性”的天然。景观不但仅是一个大略的生态编造，它还囊括了生境、梓里、文明、美学、试验以及临盆正在内的一系列因素。景观手法的焦点是集体性，是一个合于天然、文明、进程、时代、空间、体验和互动的整合打算。正在这里，内与表，修修与景观、都市与村庄，人为与天然是彼此渗入、彼此合营和彼此鞭策的。

　　固然新颖景观察上去与古代园林有很多一致之处，然则新颖景观的打算更多地连接了古代园林因素以表的东西，如经济、社会、政事以及生态和技巧。别的新颖景观的打算还囊括了合系专业人士和科学家，以及当局决议人、土地整个者和其他好处合系职员协同介入。同时为了共同努力，抵达普通共鸣半岛全站，群多的认识和认同也是打算进程中弗成短缺的一个要紧枢纽。由此可见，为了让将景观维护得更具可赓续性，景观的手法需求尽大概地涵盖各合系专业，一个跨学科、跨行业的打算团队。

　　比如当下国内肆意倡导的海绵都市维护，就不是纯工程技巧或都市美化题目，由单学科后台的工程师或者打算师来完结。其计划实质是交融社会、经济、处境和都市空间组织与样式为一体的归纳性协同计划，不但要知足纯真的技巧央浼，还必需和社会需求、经济效能和生态处境的安好连接起来。正在计划进程中要依赖深化的、多元整合的计划构造样式，通过各专业和多周围的协同介入，由都市维护合系专家平等合营来完结，如许才华从集体前进步都市编造的雨洪调蓄技能。

　　景观的手法夸大政策框架和编造打算，使用这种手法来治理当今都市景观所面对的繁复性和不确定性被以为是尤其合系和有用。战术的打算意味着打算师需求放弃对编造的齐全掌握，而倡导打算一个自我调理的编造，它是通过给基地设立一个框架，并以此行为基地的一种打算语法。重心从打算一个静态图像到战术框架的蜕变是须要的，如许可能避免人工的局限基地和它应对转折，拥抱天然和文明进程的大概性

　　有名修修师斯坦艾伦通过夸大分别物体和物体各一面之间的联系，而不是单个物体的样式的要紧性来发挥框架的思念。以为如许的战术框架更具弹性，可以符合另日的转折[10]。从编造的角度来看，场合不应当有如行政分区、剧场舞台或图片的画框相同受到人工的局限。编造的手法超越了一个特定的、阶段性的处境和爆发的事务，它涉及一个更大的领域。如为OMA的拉维莱特公园，以及科纳确当斯维尔公园和清泉公园竞赛项目都很好地证实了这一点。这些项目映现的不仅单是一个理念的现阶段的打算，而是一个持续进展的编造打算。依据基地的要求，通过打算一个盛开的编造，来拟订基地的指南，预测其另日大概爆发的转折。这些项目还证实了打算是何如从为创建一个理念的静态图像、一个依样葫芦和很久平均的古代景观打算，进展为一个应对持续转折的时空进程的战术框架的打算

　　古代的打算手法都有其合用的标准领域，正在一个幼标准上可行的打算手法，并不愿定合用于大的标准。打算连接计划正在景观的手法中夸大的是计划与打算二元论的消解和分别标准的转换：通过一个可能放大和缩幼的弹性标准来管理从宏观标准到微观标准的转换。正在试验中，标准转换意味着将项目置于基地周边处境之中，正在商酌分别标准彼此影响的同时，将基地与其当地、区域，乃至地域处境合系起来。

　　别的，咱们也不行忽视约束对景观打算的要紧性。约束直接指导景观何如进展，生态效用何如施展效力。由于约束既可能将景观庇护正在某一形态下或者让其向一个更繁复的样式演变。因而打算的进程必需囊括打算的约束战术。这种约束战术对大标准的景观项目来说尤为要紧，由于这些项目需求时代来逐渐落实各项效用，同时需求时代来教育和改进场合的生态要求，使其成熟和进展。这都需求基于时代、生态演化的符合性约束方面的战术

　　更始和再生打算都是更始科学的一种行使样式，更始打算（Generative design）试图通过拟订有限的参数、规定和正派，并使其彼此效力，来创建丰盛的生涯和动作，以及转折多端的样式、空间和场合。更始打算同时从几个主意来讨论打算进程行为一个新兴（更始）的进程，这一进程囊括但不限于物质、艺术和社会文明等身分 。景观打算也是一种更始的打算，它需求用富足创建力和联念力的格式去实行人为化的生态编造。科纳以为假使咱们可以把实实正在正在的视觉感染、景致组成和几何学与生态进程合系联，同时操作为抵达特定成果何如来加快或减缓生态进程的话，一个更笑意思的景观打算学将会繁荣起来。

　　再生打算（Regenerative Design）是一种基于进程、以编造表面为根本的打算手法。正在天然编造中，物质和能量活动是一个头尾连续的闭合轮回流，要庇护生态平均，就需求资源轮回再生。“再生”一词形容了存储、更新或规复本身能源和物质开头的进程，其来自编造生态学的根本是一个关闭轮回的输入输出形式，个中输出大于或等于输入。生态编造的有机（生物）和合成（非生物）质料不但可能代谢况且可能形成新的有效的质料，从而创建出将社会的需求与天然的无缺性相连接的可赓续编造。再生打算是仿生学的生态编造，它为人类很多行业编造供应了一个关闭的可行的生态轮回编造，因而再生打算是一种集体的编造打算，其目标寻求开发无废料的编造。

　　天然生态编造之于是生生不息，由于它是一个新旧持续轮回更替的动态进程，是其本身持续地举办着滋长和衰亡更替的结果。没有天然的再生，就没有可赓续的景观。因而从这个意旨上讲，景观打算的本色便是教育景观的临盆、再生和自我更新技能。通过景观妙技，咱们可能把天然的这种再生技能行使正在氛围和水的净化、水污染统辖、泥土中的销毁物降解和去毒等方面，以此修复被人工妨害的处境。由科纳事宜所打算的纽约清泉公园（Fresh Kills）便是这方面有代表性的一个案例。

　　“行为性”（Performative）一词源自于措辞学，表达的是言语操演动作，即不但有措辞还伴跟着行为。当被行使到打算周围，演化为“绩效”或“行使效用”，这肯界说供应了关于空间进程新的认识。比拟于体现化的打算而言，行使效用的打算是以进程的生态学为根本，主动地领会基地要求而且实施某种动作，打算的目标是为了符合新处境和动态地治理题目景观，而不是做固定的和静止的打算。因而行使效用的景观不是老套的“效用分区”而是“让景观做功”，其合心的中心从物体自己转嫁为它出现的影响。

　　科纳以为人们对景观的合心应当从它的名词特点(如表象和风景)回归到它的动词特点(如进程和作功)，同时将留意力中心放正在景观的能动性(它是何如职业和能帮帮咱们做些什么？)而不但仅是它的审美表象科纳用“人命景观”（Lifescape）的理念来夸大景观的能动性及其出现的影响，并以此来发挥行使效用景观的概念，由于人命景观需求最大化地通过打算、质料和体验出现的影响来取得可赓续进展。因而景观的手法夸大景观从探索画意园林的审美表象回归其行使效用的天然本能。咱们不是要营造一个模仿天然表象的处境，而是要依托天然的“能动性”创建以行使效用为根本的景观生态编造来管理咱们所面对的处境题目。景观的这种能动性使它成为一个多产的中介和载体，除了公共所谙习的调理天色、温和极度气温、删除都市的热岛效应表，通过行使景观的妙技对雨水举办搜罗、轮回与使用，不但可能很好地起到雨洪的调理、供应多样的生物栖息地，同时景观行使效用的进程自己照旧都市的一道奇特景致。

　　所谓符合性打算，顾名思义便是行使生态学道理，连接社会、处境及天色身分举办的可赓续打算。符合性打算头脑最根基的见地便是必需承受转折是永远存正在如许一个结果，咱们可能说任何可赓续的编造都必需是符合性的，但它们不愿定老是依样葫芦的。为了删除转折带来的影响乃至危机，景观编造应当可以吸纳这些转折，避免其组织和效用（形态）爆发质的厘革，正在受到骚扰后可以从头自我构造，从而使其本身的厉重效用得以庇护。因而基于符合性表面的景观的手法与探索安闲性和高效能的古代修修“远景”式的手法有很大的分别，打算要经得起时代的检验，打算自己必需拥有符合处境和天色转折的技能，为此打算需求坚持对时空和进程的盛开性，并可以面临转折进展出新的符合性战术。

　　近半个世纪前，修修巨匠道易斯康说过：“样式是为了解答是什么，而打算则是为了解答怎么做；样式是一个根基框架，而打算则是直接或间接的妙技”。同理，植根于天然和文明进程的景观手法的焦点应当是“景观 是什么和景观怎么做”景观是什么？景观是一个集体性的场域，它不是一个固定的空间样式，而是一种“空间－时代”的“进程－样式”。这也是为什么景观央浼一种分别与修修的打算手法以及一种全新的体现样式。景观怎样做？则是景观我方的打算手法和措辞。景观的手法是将景观行为一种充满着诗意的人命进程，不但仅是科学和生态，还包括美学以及诗情画意，它是一种归纳的、集体的、动态的，进化的天然而然的打算手法，而不是一种的构图和图案组合。

　　本文可能被看作是对景观打算途径的规定和手法的开始索求。行为掷砖引玉，如许的磋议是无意旨的，由于任何一门学科假使需求进展，都需求造成属于本身学科所特有的头脑格式（表面）和践诺妙技（手法），并以此进展一整套可供磋议、测试的打算语汇来丰盛咱们的表面和试验。通过将生态学行为创建力、联念力的源泉和要紧的技巧妙技，景观的手法为可认为可赓续打算供应了一个强有力的根本。半岛全站景观安排手腕论